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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,楽天市場】柴山全慶の通販,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸『 細井平洲 詩歌 』江戸中期の儒学者 真筆 紀徳民。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛軸 小林太玄 六字名号 共箱 書 仏事。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。茶道具 掛軸 前田昌道筆170cm。いずれも近くで観察すると分る程度です。キングダム 色紙 サイン入り。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。倉木麻衣　直筆サイン入り色紙　10周年FINAL! 東京ドームシティー限定。。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。越塚作　極品　白狸6本＋1本｜中古筆　古筆　小筆　面相筆｜定価70000円分。\r\r共箱。仏像の掛け軸。紙本。掛軸 般若心経 桐山影昭作。塗軸。黎明三友 3本セット 共箱 日本画 掛軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。チェリッシュの直筆サイン色紙。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。行書　肉筆　掛軸　現状渡し。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。狩人の直筆サイン色紙。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『竹有上下節』 一行　茶掛　　軸B843。室号は寒松軒。【茶道具】裏千家今日庵筆　『祝』短冊44。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 漢字 書道 金粉背景　溥傑　一生感動。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。世寿81。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席